10 декабря 2019 года. Сегодня, в день празднования иконе Божией Матери «Знамение», наместник Иоанно-Богословского мужского монастыря игумен Мелетий (Кисняшкин) в сослужении братии монастыря совершил Божественную Литургию в Знаменском храме Святой обители, который был возвращен Русской Православной Церкви в 1991 году. Праздничные песнопения исполнил Братский хор.
Престольный праздник в Знаменском храме
Наместник Иоанно-Богословского мужского монастыря удостоен награды
09 декабря 2019 года. Высокопреосвященнейший Зиновий, митрополит Саранский и Мордовский вручил наместнику Иоанно-Богословского мужского монастыря игумену Мелетию (Кисняшкину) Епархиальную грамоту.
В Паломническом центре состоялось годовое Епархиальное собрание
09 декабря 2019 года. В конференц-зале Иоанно-Богословского мужского монастыря прошло годовое собрание духовенства Саранской епархии. С основным докладом об итогах деятельности за 2019 год выступил Глава Мордовской митрополии митрополит Саранский и Мордовский Зиновий.
Епархиальное собрание Саранской и Мордовской епархии собрало отцов благочинных, настоятелей/наместников монастырей, матушек игумений, клириков и монашествующих епархии, председателей епархиальных отделов и комиссий, руководителей иных структурных подразделений Саранской и Мордовской епархии.
Группа паломников посетила женские монастыри
07 декабря 2019 года. В день памяти святой великомученицы Екатерины, по благословению ВЫсокопреосвященнейшего Зиновия, митрополита Сааранского и Мордовского, священно-архимандрита Святой обители состоялась паломническая поездка в Успенский Вышенский и Свято-Варсонофиевский женские монастыри. В поездке принимали участие взрослые учащиеся Воскресной школы нашей обители. В Вышенском монастыре для группы провели очень интересную экскурсию, в ходе которой паломники поклонились главным святыням обители : мощам святителя Феофана Затворника, чудотворному Казанскому образу Божией Матери, ковчегам с частицами мощей святых, старинному кресту-мощевику, а также посетили келью — музей, где 28 лет нёс подвиг затворничества святитель Феофан.
Перед отъездом желающие искупались в источнике в честь Казанской иконы Божией Матери. Обратный путь проходил через Свято-Варсонофиевский женский монастырь. В Знаменском храме обители, после поклонения святыням (ковчегам с частицами мощей святых) паломникам рассказали историю возникновения монастыря.
Воскресный лекторий для взрослых проводится для всех желающих каждое воскресенье в 15.00, в Трапезных палатах монастыря.
В храме Божии ясно Дева является !
04 декабря 2019 г. В двунадесятый праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Знаменском храме Святой обители наместник Иоанно-Богословского мужского монастыря игумен Мелетий (Кисняшкин) в сослужении братии монастыря совершил Божественную Литургию.
БЕСЕДА НА ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ПРЕНЕПОРОЧНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ ВО СВЯТОЕ СВЯТЫХ
Если древо от плода своего познается, и древо доброе плоды добры творит (Мф. 7, 17; Лк. 6, 44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо, находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и Преблагое Слово, по неизреченному человеколюбию и состраданию к нам, возжелавши принять на Себя образ наш, дабы из ада преисподнейшего отозвать наше естество к Себе, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, — для всего этого находит самую добрую Служительницу, Приснодеву, Которую мы прославляем и чудесное Введение Которой во храм — во Святое святых ныне празднуем. Ее прежде веков Бог предназначает ко спасению и воззванию рода нашего: Она избирается из числа избранных от века и славных как по своему благочестию и благоразумию, так и по Богоугодным словам и делам.
Священномучениче Феодоре, моли Бога о нас!
01 декабря 2019 года. По ходатайству Высокопреосвященнейшего Зиновия, митрополита Саранского и Мордовского Священный Синод Русской Православной Церкви 29.10.2019 своим решением (Журнал № 134) канонизировал подвижника Мордовской земли протоиерея Феодора Каллистова в чине священномученика и включил его в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также совершать память его 21 августа по ст.ст/3 сентября по н.ст.
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ФЕОДОРА КАЛЛИСТОВА
Феодор Каллистов родился 17 апреля 1865 года в Пензенской губернии в селе Усть-Кера (Аршиновка) в семье дьякона Стефана Каллистова1.
Согласно сохранившимся в архиве метрикам вплоть до Петровских времен (около 1722 года) предки Феодора Стефановича по мужской линии были священно-церковнослужителями2,3. 18 апреля 1865 года Феодор Каллистов крещен в Димитровской церкви села Усть-Кера (Аршиновка). Таинство Крещения совершил его родной дедушка по мужской линии священник Феодор Иванов, который на тот период времени служил в оной церкви4,1. Феодор Стефанович Каллистов с поколениями своих предков впитал в себя религиозное благочестие и с рождения получил от отца дьякона и деда священника познания о Боге и Церкви. Два родных старших брата Феодора закончили духовное училище и служили дьяконами, сестры также учились в духовном училище, и двое из пяти были в замужестве за священно-церковнослужителями5. Феодор с детства воспитывался на примерах своих предков, созерцании и изучении их жизненных путей, которые за многие годы до рождения Феодора уже предопределили духовно-нравственный путь его личности.
«Блуждающий конь» аввы Исаии в истолковании архимандрита Эмилиана (Вафидиса)
26 ноября 2019 года. Мы продолжаем публиковать доклады участников работы монашеской секции «Подвиг в жизни монаха (борьба со страстями – война в мирных условиях)». Сегодня мы публикуем доклад насельницы Свято-Варсонофьевского женского монастыря инокини Ангелыны (Косаревой) «Блуждающий конь» аввы Исаии в истолковании архимандрита Эмилиана (Вафидиса)»
«Блуждающий конь» аввы Исаии в истолковании архимандрита Эмилиана (Вафидиса).
Три ярких образа страстного человека, предложены в V веке нашей эры аввой Исаией в своём труде «Подвижнические слова». Удивительно ёмкое толкование этих образов предложил современный нам автор архимандрит Эмилиан (Вафидис) в книге «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии».
Игумен Роман (Невский): Угроза обмирщения монашеского делания в современных условиях (о необходимости устоять в сложившейся ситуации)
25 ноября 2019 года. Мы продолжаем публиковать доклады участников работы монашеской секции «Подвиг в жизни монаха (борьба со страстями – война в мирных условиях)». Предлагаем вашему вниманию доклад игумена Романа (Невского) – настоятеля Александро-Невского мужского монастыря, Саранской епархии: УГРОЗА ОБМИРЩЕНИЯ МОНАШЕСКОГО ДЕЛАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ (О НЕОБХОДИМОСТИ УСТОЯТЬ В СЛОЖИВШЕЙСЯ СИТУАЦИИ)
Перед тем, как перейти к основной теме доклада, необходимо напомнить, в чем суть монашеского делания, как его понимали, к примеру святые отцы Церкви. Святитель Игнатий Брянчанинов в своей книге «Приношение современному монашеству» пишет об этом так: «Сущность монашеского жительства заключается в том, чтоб исцелить свою поврежденную волю, соединить её с волею Божиею, освятить этим соединением. Воля наша, в состоянии падения, враждебна воле Божией; она по слепоте своей и по состоянию вражды к Богу постоянно усиливается противостоять воле Божией. В отречении от своей воли для наследования воли Божией заключается отречение от себя, заповеданное Спасителем, составляющее необходимое условие спасения и христианского совершенства»[i]. Древние преподобные иноки называли монашеское жительство евангельским жительством. Святой Иоанн Лествичник о монашествующих пишет так: «Монах – тот, кто во всяком месте и деле, во всякое время, руководствуется единственно Божиими заповеданиями и Божиим словом». Преподобный Серафим Саровский говорил: «Надо так приучить себя, чтоб ум как бы плавал в законе Господнем, которым, руководствуясь, должно управлять жизнь свою». Святитель Игнатий дополняет: «Истинное христианство и истинное монашество заключаются в исполнении евангельских заповедей. Где нет этого исполнения, там нет ни христианства, ни монашества, какова бы не была наружность. Основывая жительство на евангельских заповедях, вместе с тем должно избрать в местопребывание себе монастырь, наиболее удалённый от соблазнов. Они (соблазны) низвергнули в пропасть падения и святых пророков, и святых епископов, и святых мучеников, и святых пустынножителей. Тем более мы, страстные и немощные, должны принимать все меры предосторожности и охранять себя от влияния на нас соблазнов»[ii].
Иеромонах Пантелеимон (Шибанов). Исихазм в условиях современного монашества
25.11.2019 г. Как мы уже ранее сообщали, в Иоанно-Богословском мужском монастыре работала монашеская секция «Подвиг в жизни монаха (борьба со страстями – война в мирных условиях)». В рамках работы данного направления выступили настоятели, насельники и насельницы монастырей Мордовии. Сегодня мы публикуем доклад насельника Рождество-Богородичного Санаксарского мужского монастыря иеромонаха Пантелеимона (Шибанова) Исихазм в условиях современного монашества
Разговор о проблемах возрождения исихастской традиции в условиях жизни современных Российских монастырей — тема столь обширная по материалу и столь многообразная по аспектам, что вместить её в один доклад не представляется возможным. Исихазм — явление уникальное, многоплановое, и чтобы сегодня можно было успешно применять традицию умного делания в наших обителях, необходимо это явление прежде всего глубоко и всесторонне изучать. И в плане историческом, и в плане богословском, и в плане аскетическом.
В плане историческом — это сложный и длительный процесс становления и формирования традиции. Отправная точка её, несомненно, находится в «прямой преемственности харизматического порыва мучеников Церкви – которые, в свою очередь, были прямыми наследниками и носителями чистого первохристианского духа новозаветного откровения». В Византии этот процесс растянулся на тысячу лет и завершился принятием знаменитого догмата о Божественных энергиях на поместном соборе Византийской церкви в 1351г. «Опытные выводы исихастсткой практики (т.е. полученные в результате личного опыта богосозерцания целых поколений подвижников) получили богословское и догматическое закрепление в соборном определении». Это событие мы называем иногда «вторым торжеством православия», и празднуем во вторую Неделю Великого Поста.
Рождественские Чтения в монастыре
23 ноября 2019 года. По благословению Высокопреосвященнейшего Зиновия, митрополита Саранского и Мордовского, Священноархимандрита святой обители, в конференц-зале Паломнического центра Иоанно-Богословского мужского монастыря в рамках регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая победа: наследие и наследники» прошла секция монашеского направления «Древние монашеские традиции в условиях современности. Подвиг в жизни монаха (борьба со страстями – война в мирных условиях)».
Работу президиума возглавили наместники мужских монастырей Мордовской митрополии: архимандрит Иннокентиий (Руденко) — наместник Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря, игумен Руфин (Баранников) — наместник Свято-Троицкого Чуфаровского монастыря, игумен Роман (Невский) — наместник Александро-Невского монастыря в с. Кимляй, под председательством игумена Мелетия (Кисняшкина) – наместника Иоанно-Богословского мужского монастыря.
Модератором секции выступил игумен Варфоломей (Васюков).
Участники всех трех епархий Мордовской митрополии выразили сердечную благодарность Высокопреосвященнейшему Зиновию, митрополиту Саранскому и Мордовскому за Архипастырское благословение на работу данного направления, а также выразили благодарность всем выступавшим за содержательные доклады и плодотворное обсуждение важных тем монашеской жизни. (далее…)